中國周易研究會

愚正在撰寫的《焦氏易林新注》章節之乾之未濟卦

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發表于 2019-6-20 19:31 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 一塵居士 于 2019-6-20 19:37 編輯

乾之未濟

卦象:


 



林辭; 長面大鼻,來解己憂。遺吾福子,與我惠妻,惠吾嘉喜。

卦象新注:

    變卦火水未濟,未濟者乃上離,下坎也。離在上,上卦為頭,為面也。下卦坎,坎乃于離乃連續,乃延長,乃循環不斷之意。又,變卦火水未濟乃主卦重乾所變,重乾乃六連陽也,六連陽乃長之象。又,二爻之六爻乃大離之中藏坎也,故大離乃長面也也。又,火水未濟之初爻至四爻乃大艮之中藏坎也,艮乃鼻,大艮乃大鼻也,長鼻也。

    變卦火水未濟,未濟者乃外卦為離,離為喜,內卦乃坎,坎為憂,內卦為心之所,故乃心有憂。二爻至六爻乃雙離也,又,火水未濟乃陰陽平衡,乃喜憂參半,乃中和也。內卦為往,外卦乃來,喜在外,憂在內為己,故乃來解己憂也。

變卦火水未濟,未濟者上卦乃離。離在上,故離乃母也,下卦乃坎,坎在下卦,故乃母也。又,變卦火水未濟,未濟者乃坎離乃連續之意,又未濟者中乃互水火既濟,既濟,未濟均乃連續不斷,從上至下,一個接一個,火水未濟,水火既濟,如此往復,坎離皆有相互之半象也,坎之上半象乃離之下半象,坎之下半象乃離之上半象,半象乃片斷,又,坎之上半象又乃兌之上半象,離之上半象又乃巽之下半象,巽乃存儲,乃信息,兌乃提取,故離在上乃上一代,坎于下乃下一代,又,火水未濟之上離卦與下坎卦可以交集,即三爻至五爻為坎,四爻至六爻乃離,離乃卵也,坎乃精也,故三爻至六爻乃受精卵之像,又,火水未濟之上卦乃離,未濟之二爻之四爻又為離,然此離乃取坎之上半象而得,二爻至四爻之離與上卦離同,乃火水未濟,離坎交集而得,上卦離在上為主,二爻至四爻離乃離坎交集而得,故乃己出,故乃復制也,故乃遺,乃基因也,從上至下,故乃遺傳也。又,二爻至六爻雖乃雙離之像,然下二爻至四爻之離乃取坎之上半象而得,雙離之三爻四爻乃坎離之兼有半象,又,坎為病,故雖然乃復制,故遺傳基因中存有上一代疾病等信息,初爻至四爻乃變異之火水未濟也,離為福,坎為子,故變卦火水未濟乃遺吾福子也。

變卦火水未濟,未濟者上卦為離,離者乃一陰陷于兩陽也,乃乾得坤之真陰也。離乃雙陽,乃坎之上半象與坎之下半象之陽與陽交集而成,乃坎同用一陽也。坎為男,這就好像是基督教《圣經》中上帝先造了一個男人叫亞當,然后抽取了亞當的一根肋骨,然后造了一個叫夏娃的女人。在先天八卦中乾為天南,坤為地北,而坤的后天八卦乃坎,坎為男,為腎,坎乃弓輪,故而離乃雙弓輪環抱是也,而坎乃單鏈弓輪也。坎乃先天坤之子也。坎乃一陽,乃單陽也,一陽乃單鏈,而離卦乃雙陽,雙陽乃雙鏈是也。一陰乃數2,一陽乃數3,故坎離之半象均有數5,一陰乃坤之象,坤為甜,為糖,故均有五碳糖也;又,離乃兩陽包陰,故而離實為脫氧的核糖,而坎乃一陽聚陰于內,陰乃坤,坤乃甜,乃糖,坤乃眾,坎乃聚眾于內,故坎中一陽乃核,故坎乃核,故而坎乃核糖也。
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變卦火水未濟,離為妻,離為惠,又,火水未濟者乃互藏巽之半象,坎離又你中藏我,我中有你,相互勾連,又,巽乃市利也,故亦為惠也。又,離為喜也。故乃與我惠妻,惠吾嘉喜。
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[LV.5]常住居民I

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發表于 2019-6-20 22:42 | 只看該作者
乾之未濟卦
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發表于 2019-6-21 08:43 | 只看該作者
本帖最后由 貝利薩利烏斯 于 2019-6-21 08:44 編輯

lz 如果對基督教的教義以及它的經典所導致的歷史有所了解的話,就一定不會引用基督教的任何東西了。
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[LV.1]初來乍到

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 樓主| 發表于 2019-6-21 10:20 | 只看該作者
本帖最后由 一塵居士 于 2019-6-21 10:23 編輯
貝利薩利烏斯 發表于 2019-6-21 08:43
lz 如果對基督教的教義以及它的經典所導致的歷史有所了解的話,就一定不會引用基督教的任何東西了。


愚正在學習中,愚不想妄議任何教派,也不想妄議任何教義,各種教都有自己的詮釋,愚引用這段話,是想說易經有些其實和宗教有些相似之處,但是也有不同之處,所以引用。但是看到的人理解的面不一樣,就拿圣經說的男人,在易經里是坎卦,抽取男人的一根肋骨變成女人,就愚的理解坎中陽即是骨頭,坎分出一陽則就像是現代科技中DNA的螺旋雙鏈通過解旋得到單鏈的RNA,那么坎卦即是單鏈的RNA,那么按照這個逆推,那么應該可以合成一個雙鏈的DNA,這就好比是離卦變坎,坎卦變離,抽取一根肋骨變女人,即象是RNA轉錄為DNA。愚認為根據卦象應該是那么個道理,愚寫的注解是想通過易經來詮釋一些和人有關的東西,而不是很模糊的東西。比如說用易經之理來詮釋什么是DNA,,什么是細胞等等,讓學習的人,讓自己更加的明白人是怎么一回事,而是不用易經一味的占卜,算命,堪輿。愚也是一邊在學習,一邊在寫心得,難免有很多不足的地方。
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[LV.1]初來乍到

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 樓主| 發表于 2019-6-21 10:33 | 只看該作者
愚學易易經一個為了學習更多知識,二是想弄明白易經就是是什么,三是想學習更多知識讓自己開悟,最后也是最想讓自己明白的是自己從哪里來,要到哪里去?人究竟是什么?
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6
發表于 2019-6-21 11:05 | 只看該作者
一個宗教,它的思想可以讓信仰它的社會對不信仰它的社會展開近千年的殺伐,乃至這個宗教內部因為對經典的理解不同、對組織形式的認同不同,甚至對一塊餅應該是發面的還是死面的判斷不同而可以相互迫害、屠殺——這種荒誕的無盡的殺戮的存在,如果還說使這種殺戮存在的原因,它是好的,或者無所謂好壞、善惡,那也無話可說了。
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發表于 2019-6-21 11:06 | 只看該作者
本帖最后由 貝利薩利烏斯 于 2019-6-21 11:09 編輯
一塵居士 發表于 2019-6-21 10:33
愚學易易經一個為了學習更多知識,二是想弄明白易經就是是什么,三是想學習更多知識讓自己開悟,最后也是最 ...


與其竭慮【易經是什么】,不若體會圣人創造易經是為了什么。既然易經是圣人創造的,那么易經就必然不是真相的本身。
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 樓主| 發表于 2019-6-21 11:12 | 只看該作者
貝利薩利烏斯 發表于 2019-6-21 11:05
一個宗教,它的思想可以讓信仰它的社會對不信仰它的社會展開近千年的殺伐,乃至這個宗教內部因為對經典的理 ...

謝謝,愚對任何宗教都暫時都不感興趣,也暫時沒有學習任何一種宗教的念頭,但是對易經之理深信不疑,通過學習易經愚感覺世間萬物都有同源的地方,都有相似之處,愚學習了易經,覺得易經是能最好詮釋世間萬物的利器,但是前提是需要學習的人需要掌握大量的各種知識。愚學習易經也是為了讓自己盡早的開悟,明白很多自己尚未明白的道理。
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 樓主| 發表于 2019-6-21 11:14 | 只看該作者
貝利薩利烏斯 發表于 2019-6-21 11:06
與其竭慮【易經是什么】,不若體會圣人創造易經是為了什么。既然易經是圣人創造的,那么易經就必然不是 ...


所以愚在二十來年中一直在學習,可惜的是沒有人肯教愚,也不會有人告訴你易經究竟是什么,自己又天生愚鈍,口袋貧瘠,所以只能慢慢的自己悟。至于悟成什么樣子,也只能看自己的造化了,
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發表于 2019-6-21 12:03 | 只看該作者
本帖最后由 貝利薩利烏斯 于 2019-6-21 12:10 編輯

在漢語里,我自己的閱讀得出的理解,至少在西漢時期,在學者士大夫的語境里,【道】這個字,指的就是道路。現在,【道】這個字,它的意思可以與【真理】【實相】【本體】等等的詞等量齊觀了。lz 研究易經,想知道易經是什么,無非就是在做追本溯源的事。我們回到【道】這個字的最初意思去看待周易,周易是道,就是導歸人們步入——步入的工具、步入的手段、步入的方法。但是,步入什么呢?對,步入什么呢?這個什么才是關鍵。停留在道路上,在道路上的徘徊,對道路,對路本身的研究,那就不可能會有步入這回事了。
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 樓主| 發表于 2019-6-21 12:38 | 只看該作者
貝利薩利烏斯 發表于 2019-6-21 12:03
在漢語里,我自己的閱讀得出的理解,至少在西漢時期,在學者士大夫的語境里,【道】這個字,指的就是道路。 ...

您說的是,所以愚最近這一兩年一直在深思這個問題,也明白了不少,但是距離真相估計還有很長一段路要走,因而沒有人教自己要怎么做,要怎么走,所以只有自己慢慢的摸索,從世間現有的知識開始,一點點的摸索。追本溯源應該是愚的理想。在愚還在讀書的時候,曾今在夢里遇到一位老者,老者左右是青龍和白虎,老者給了愚一本經書,說等了愚很多很多年,說了一堆莫名其妙的話,書中沒有一個字,全是一些和尚的畫,做著不同的手勢。愚猜想那么多年,愚一直學習易經也是和這個夢有關。而且在愚身上也發生了很多匪夷所思的事情,所以愚一直深信易,想通過易來找到答案。
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12
發表于 2019-6-21 13:16 | 只看該作者
本帖最后由 貝利薩利烏斯 于 2019-6-21 13:22 編輯

【和尚的畫】。【和尚】。

【和尚】也就是【僧人】。

【僧人】者何?傳法之人。

誰是老師?誰人可以為師?那個夢也許已經告訴 lz 了。
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發表于 2019-7-5 09:41 | 只看該作者
你中藏我,我中有你,相互勾連。有意思。
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